Contentus
nominatur hedonism ad mores, philosophia vel habitus, qui delectationem habet tamquam principale propositum.
Philosophia hedonistica
Hedonismus tamquam philosophia ex antiquitate Graeca venit et a duobus coetibus exculta est;
Cyrenaici
Schola ab Aristipo de Cirene. Postulant personales necessitates statim satisfaciendum esse, cuiusvis necessitatum vel aliorum hominum. Phrasis quae saepe ad hanc scholam repraesentandam adhibita est "primum dentes, deinde propinqui”.
Epicurei
School incepit a Epicurus Samius, saeculo VI aCn. Sed contra est quod philosophus dicit, quod beatitudo consistit continue in statu voluptatis.
Quamvis quaedam formae delectationis provocantur per sensus, quae sunt formae visionis, pulchritudinis corporis, delectationis, saporum iucundiorum, sunt etiam formae delectationis quae sunt a ratione, sed etiam simpliciter per defectum doloris.
Maxime ponitur quod nulla delectatio secundum se est mala. Sed, ut Cyrenaici, periculum aut errorem esse demonstravit in petenda voluptate.
Secundum Epicuri dogmata genera voluptatis distinguere possumus;
- Naturales et necessariae cupiditates: Hae sunt praecipuae necessitates corporis, exempli gratia, edere, tectum, tutum, sitim exstinguere. Idealis est eis satisfacere quam maxime oeconomice fieri potest.
- Naturales et non necessariae cupiditates: Sexus gratificatio, iucunda conversatio, artium fruitio. His satisfacere desideriis potes sed etiam studeas aliorum voluptatem assequi. Ad has fines assequendas, interest non valetudini, amicitiae, aut pecuniae periculum facere. Haec commendaticiis non habet moralisFundatur vitando futuram passionem.
- Impiae et supervacuae cupiditates: Fama, potentia, dignitas, victoria. Praestat autem eos vitare, quia voluptas ea quae est diuturna non est.
Etsi Epicureus erat relicta in Medio Aevo (quia contra praecepta ab Ecclesia Christiana postulata obvenit), saeculo XVIII et XIX a philosophis Britannicis Ieremy Bentham, Iacobus Mill et Ioannes Stuart Mill a philosophis Britanniae suscepti sunt, sed in aliam doctrinam vocatam transtulerunt. utilitatismi.
Hedonistic mores
His diebus aliquis saepe putatur esse hedonista cum suam voluptatem quaerat.
In societate dolor edax, hedonismus cum . confunditur consumptor. Sed ex sententia Epicuri et, ut quisque dolor perspiciat, voluptas ex oeconomicis divitiis consecuta non diuturna est. Re quidem vera, haec est quae innititur consumptura rerum, necesse est ut voluptatem fugacem mercaturae obtinendae continue renovet.
Sed hedonismus non ex necessitate delectationem quaerit consummatio.
In omnibus causis, qui suam voluntatem praeoptat cum deliberativa in cotidianis actionibus, hedonistica censetur.
Exempla hedonism
- Pecuniam collocare in itinere sumptuoso, quod delectationem causabit, forma hedonismi est, dummodo illa impensa oeconomiae in futuro non afficiat. Memento quod hedonismus semper praeveniat dolorem futurum.
- Diligenter sumo cibos qui consumuntur attendentes qualitatem, saporem, texturas, sed etiam cibi excessus vitantes, qui postea molestiam inferre possunt.
- Exercitationem corporis nisi in actionibus, quae voluptatem afferunt, et fine molestiae postea vitando.
- Convenire solum cum hominibus quorum praesentia et conversatio iucunda est.
- Fuge libros, cinematographicas, vel nuntios causa doloris.
- Sed hedonismus non est idem quod ignorantia. Agere quaedam quae satisfaciunt, discere interdum necessarium est. Exempli causa, libro frui, primum legere discere debes. Si quis in mari fruitur, vacare et naviter navigare discendi possunt. Si coctione fruetur, necesse est novas artes et recipes.
- Ingratos actiones vitans est forma hedonismi quae plus consilio requirere potest. Exempli gratia, si quis domum suam non placet purgare, officium eligunt remunerans et iucundum, et simul offert eis satis opes oeconomicas ad conducendum alium ad domum suam purgandam. Aliis verbis, hedonismus non est "in momento vivere", sed vitam ordinare quaerens absentiam doloris ac iucunditatis quam diutissime.
