Contentus
Notum est quod Illustration motus intellectualis et culturalis in Europa medio saeculo XVII natus, maxime in Gallia, Germania et Anglia, qui in quibusdam casibus usque ad saeculum XIX duravit.
Ex fide rationis et proficit ut illuminans vires vitae humanae. Hac de causa, saeculum XVIII, in quo verum suum florentem habuit, notum est "Aevum Illuminationis".
Elementa illuminationis postulationes ponebant rationem humanam posse decertare tenebrarum ignorantiae, superstitionis et tyrannidis, ad aedificandum mundum meliorem. Hic spiritus suam signavit in politica Europaea, in scientia, in re oeconomica, in artibus et societatis temporis, iter faciens inter burgenses et aristocratiam.
The Seditio GallicaHoc sensu, valde problematicum symbolum huius novae sentiendi repraesentabit, quandoquidem, monarchia absoluta absoluta, id ipsum fecerunt etiam ex ordine feudali, in quo Religio et Ecclesia partes praeponderant.
Notiones Illuminationis
Propriae notiones huius motus compendiari possunt:
- Anthropocentrismus. Sicut in regeneratione, attentio mundi magis in hominem intenditur quam in Deum. Homo consideratur, ratio et cogitatio, ut auctor suae sortis, qui in saecularem ordinem vertit, in quo homo discere potest quid sit melius vivere. Ita nata ratio profectus est.
- Rationalismus. Omnia per colum rationis humanae et experientiae mundi sensibilis intelleguntur, relegantes superstitiones, fidem religiosam necnon motus motus Psyche ad locum tenebrosum et monstruosum. Rationalistatis cultus non favet inaequalis, asymmetrici vel inaequalis.
- Hypercriticismus. Illuminatio recognoscendi et reinterpretationem praeteritorum suscepit, quae ad quandam reformationem politicam et socialem, quae ad cupiditatem utopiae politicae ducet. Hoc in contextu opera Rousseau et Montesquieu clavis erunt in formula saltem theoricae societatum magis egalitarian et fraternae.
- Pragmatismum. Certa utilitasmi norma cogitationi imponitur, in qua privilegium est illud quod obedit transmutationis societatis. Hinc est quod quaedam genera litteraria ut nova intrant discrimen et opusculum, discendi ac satyrarum, comoediarum vel encyclopediarum imponuntur.
- Imitatio. Fides in ratione et analysi saepe nos ducit ad cogitandum originalitatis tamquam defectum (praesertim gallice neoclassicismus, qui est valde restrictivus) et opinari posse opera artis simpliciter obtineri, deducendo et producendo eius recipe constitutionem. In hac aesthetica panorama, elegantia regnat et deformis, deridiculo vel imperfecto rejicitur.
- Idealismus. Quidam elitismus in hoc cogitationis exemplari respuit vulgarem, ut refugium superstitionum, mores retrogrados et mores indignos. In rebus linguae, elocutionis exculta privilegiata, purgatio persequitur et in rebus artificiosis "foediis" subditis ut suicidium vel crimina rejiciuntur.
- Universalismus. Adversus valores nationales et traditionales, quos postea Romanticismus extollit, illuminatio se cosmopolitanum declarat et quandam relationem culturalem induit. Libri Peregrini suscipiuntur et exotici ut fons humani et universalis. Sic traditio Graeco-Romana imponitur etiam, pro eo ut « universalissima » entium.
Momentum Illuminationis
Illustratio motus decretorius in historia occidentalis cogitationis fuit, quia fregit cum traditional praecepta in Medio Aevo, ita divellens religionem, monarchiam feudalem et fidem propter scientificam rationem, democratiam et saecularem ac saecularem (potestas ad instantias civiles transit).
Adeo, fundamenta iecit pro mundo hodierno et ad cessum modernitatis. Scientia, sicut discursus dominans mundi, et cumulus cognitionis, valores magni facti sunt, ut patet per aspectum. Encyclopediade repentina progressione in rebus Physicis, Opticis et Mathesi, seu apparentia in Finibus Artibus Neoclassicismi Graeco-Romani.
Fundamenta haec mirum in modum orta sunt posterioris speciei Romanticismi Germanici, qui immoderatam passionem poetae rationalistico imitati sunt tamquam summi pretii humani et artis.
Secundo; Illuminatio testificata est ortum quasi nova praevalens classi socialis, quae toto saeculo proximo eminebit, aristocratiam ad partes secundas relegandas.. Ob hoc incipit loqui de constitutionibus et Liberalismo, ac postea de contractu Sociali (in verbo Ioannis Jacques Rousseau), Socialismi Utopiani, oeconomiae politicae, e manu Adami Smith et eius textus orietur. Divitiae Nationum (1776).
Cartographia mundi magni momenti fit obiectivum, quia mundus obscurus et occultus mediaevalis religionis notus et solaris rationis fit. Autem, primi conatus ad sanationem et progressionem medicam debentur cogitationi illustratae quasi momentum sociale oratio.
