Contentus
Themotus intelligentia Facultas proprias affectiones cognoscendi, cognoscendi et administrandi, ita ut aequabilem rationem vitae habeat, quae relationes cum aliis faciliorem reddat, ac fines et proposita intendunt sine periculo eas relinquendi propter momenta momenta.
Notio ad ortum refertur scientiae humanarum necessitudinum, quae saeculo XX fortiter emergere coeperunt. Locutio divulgabatur solum in fine saeculi by Daniel golemanquae consideravit operationem cerebri joco modo cognitam, sedis motus longis ante rationales, quae explicant quomodo homo sentit et cogitat. Sic secundum Goleman centrum motus permotionis multo vehementiorem vim habet quam notum est movere ad altiorem operationem cerebri.
Motus intelligentia quid secumfert?
Idea motus intelligentiae augendae non mutandae hominis facultatem ad generandi affectiones, sed ad eas potius reactionem, quae saepe eandem vel maiorem labefactum in vita cotidiana quam in ipsa affectione habet.
Hoc modo dictum est Homines, altae motus intelligentiae non pauciores negativas vel plures affirmativas affectiones patiuntur, sed unumquemque eorum secundum modum metiri possunt.
In genere sunt tres qualitates, quae faciunt bonam intelligentiam motus;
- Lepidium sativum motus: Homines scire possunt, quid omni tempore et quare sentiant, et hoc modo cognoscunt, cum eorum sensus ac mores afficiuntur illis sensibus.
- Administrandi motusEx eo intellectu, motus vel immediatos motus, quos cerebrum petere videtur, possunt, metientes consequentias ut habeant cum motus ille repentinus cessat.
- COGNOSCO aliorum adfectus: Quod sibi faciant, possunt cum aliis facere. Hoc modo agnoscere possunt momentum quo alius homo aliqua de causa perturbatus est, atque ita actiones quae illi statui fecerunt relativa.
Qui ea sunt fere homines qui socialiter librati sunt, exitus, hilares, quique pro solliciti vident difficultates ut occasiones incrementi et emendationis.
Praeterea, sicut homines saepissime debent condiciones ponere ubi prima impressio magni momenti est (conventus cum sociis, officium colloquii), motus intelligentiae in his casibus plerumque cardo est.
Exempla de Motus Intelligentia
Multae sunt quae de ingenii animi affectione scriptae sunt, tamen nonnullae admonitiones quae exempla esse possunt, his adiunctis moribus et modis emendandi. Earum hic index est:
- Experientiae personales aliis communicari possunt, sed usque ad punctum. Individuatio cuiusque intelligenda est.
- Cogita motus statim ad motus factas, eas interpretari conare et ab illis discere.
- Refert habere homines cum quibus confidis affectiones quas sentis modo concreto exprimere.
- Fugiat quorundam sensuum stimulos: plerumque medicinae, Julius vel diversa medicamenta hoc munus implere possunt, quod motus intelligentiae est contrarium.
- Cerebrum saepe veras affectiones cum aliis incidit: saepe irascuntur ne tristitiam exprimant. Vere intelligens quod affectus es sensus, est unus aptissimus motus intelligentiae.
- Sensus in corpore cognosce partes, et non judicas de facto mali vel boni sentiendi aliquid plus quam id quod sunt: passiones transitorias.
- Aliorum aestimas triumphos, sine intermissione comparando et concludendo vitam propriam.
- Homines magni animi motus capaces sunt ad recipienda errata facta et ignoscenda, non autem cum hac reprimendo cognita ab illis quae fecerunt.
- Homines etiam errores suos cognoscere possunt, non in narcissmum incidant quo omnia bene se agere existimant. In statera invenienda est.
- Spatium ad augendae motus intelligentiae in pueris ludo est, et praesertim ludo. Expositio amittendi omnes participes facti sunt ii, qui finem conciliare possunt, ut plane metiaris quid ii qui amittunt sentiant. Hoc persistit in exercitio lusus in senibus, immo in adiunctis colloquiis ut officium.
