Aspicio

Verbum "respectus" refertur ad unum e pervulgata moralia in societatibus et unum quod refers to agnosce, venerari vel bene rei, hominem vel vivum esse.

Respectu importat alterum feret; hoc est, aliquis potest alium revereri, nisi inhaereat ei quod cogitat vel secundum quod facit. Hoc est, ego non putem simile, sed hoc non est, cur illum offendam vel discernam.

Hoc valore clavis est societates consequisimul manere in temporequandoquidem ratio habenda est non solum coetus sociales in eo coexistere, sed etiam progredi in spatio geographico observando, una cum animalibus, plantis et facultatibus naturalibus quae ibi inveniuntur.

In quavis societate, diversi generis observantiae reperiri possunt. Exempla sunt quae sequuntur;

• Observantiae leges; nos omnes in societatibus immersi vivimus, quae seriem legum continentes, ab omnibus, cuiuscumque personalium persuasionum, sequendae sunt. si minus, vita communibus obire non posset. In casu violationis legum aliqua poena vel sanctione irrogari solet.
• Respicite alterum; hoc in casu, una persona alteram respicit vel tolerat cuiuscumque differentiae. Exempli gratia, persona Iaponica personam coloris observare potest et considerare quod utrumque idem iuris habere debet, cuiuscumque coloris pellis vel lineamenta corporis in genere.
• Observantia animalium; Ad huiusmodi respectum promovendum magis et communius decet, quod pertinet ad hoc quod nulla contumelia est horum animantium, ut puta utendo ad experimentum vel ad spectacula vel ad spectacula; fit, verbi gratia, in circo. Hortantur etiam, ne cutis eorum utantur, ne ad comedendum quidem.
• Honore senum; Quantum ad senes, non solum pertinet ad tolerantiam, sed ad cognoscendum vel etiam ad admirationem seniorum. Haec utilitas positiva eo pertinet quod hi homines sunt qui maiorem experientiam, sapientiam et scientiam habent, ita suam scientiam et consilium ad bonum ceterorum conferre possunt.
• Respectus plantarum: hoc in casu, de valore agnoscendo hi organismi ad vitam in Tellure telluris habent. Quam ob rem hortatus est ut plantae non laedantur vel destruantur et solum conservetur in quo evolvantur.
• Observantia naturae; In hoc casu loquimur de aestimandis ambitus, sive plantis, animalibus, aliisve facultatum generibus, ut in solo, aere, vel aqua. His elementis conservandis clavis est ut homo ceteraque animantia se in Tellure perpetuare possint. Et inde est quod respectus naturae non solum pertinet ad praesentiam, sed etiam pertinet ad posteros, qui indigebunt eisdem facultatibus, et plantis et animalibus, ut possint vivere.
• Respectu sui: Hoc in casu, allusio fit ad opiniones et opiniones aestimandas et aestimandas, extra ambitum et id quod alii dicunt. Si quis se ipsum non aestimat, difficile est ut omnia quae eum circumdant aestimare possint.
• Observantia parentum; in hoc casu loquimur agnoscere, agnoscere, vel oboedire quae parentes nostri indicant vel infundunt.
• Observa bonos mores; in hoc casu loquimur de consuetudine cognoscendi et sequendi quae in societate sunt.
• Observantia minoritates: Hic respectus tolerantiam et acceptionem implicat ut in communitate, in qua vivimus, sint quaedam coetus minores cum quibus non communicamus quaedam bona, opiniones vel consuetudines. Sed ideo non oportet eas separare, vel discernere, vel removere. Hoc respectu significat eos accipere, integrare ac praestare ut eorum iura etiam impleantur.
• Respectus mulierum; hoc in casu significat quod societas aequaliter tractatur et idem iuris est in viris ac mulieribus. Hoc est, quod genus non est determinativum in quolibet genere agri, ut opus, schola, vel etiam in viis publicis.
• Respectus auctoritatis: auctoritas est ille, qui potestatem habet aliis imperandi et de eo modo observando ad id quod statuit.
• Respectus nationalium symbolorum: Agnitio nationalis symbola, sicut vexillum, solemne vel cockade in patria, amorem demonstrant erga patriam et obligationem ad quam personam pertinet.