Horror fabularum

Contentus

• Exempla fabulae horroris

Legenda est narratio rerum imaginariarum vel admirabilium, quae moralem vel doctrinam de rerum natura inferunt, sensu generaliter vel metaphorico vel figurato.

Fabulae, sicut fabulae, viva voce a generatione in generationem intra oppidum sunt traditae. Haec transmissio oralis permisit cuilibet oratori novo qui fabulam narravit addere nova aromata quae fabulam mutaverunt. Subinde hae fabulae etiam scriptae sunt sed cum anonymo auctore traductae.

Quamvis supernaturalia facta et ingenia habentes, illi sunt qui veritates fabularum credunt. Narrationes narrantur solere evenire tempore ac certo loco, sed credibili et possibili, hoc est, mundos non imaginarios, sed missiones familiares hominibus qui illam fabulam transmittunt.

Fabulae plerumque repercussio est popularis culturae populi, cum traditiones, cupiditates, timores altissimasque opiniones procedunt.

Fabulae horrores, praesertim, oretenus narrari solent et adhibitis facultatibus quae adulterium et mysterium generant.

• Vide etiam: Fabulae

Exempla fabulae horroris

1. La Llorona. La llorona character est comprime cuius legenda e temporibus colonialibus oritur et variantes in mundo Hispanico, varias nomina et notas comparans ut Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) vel Tepesa (Panama). Secundum traditionem oralem, mulier flebilis filios suos occidisset vel amisisset, et banshee eius per infatigabili inquisitione mundum errat. Agnoscitur clamor insolutus et terribilis eius qui speciem nuntiat. 
2. Silbon. Silbón legenda oritur ex campis Venezuelae et est etiam casus animae vagae. Ferunt adulescentem, variis de causis ductum, patrem suum necasse, et ab avo exsecratum, ut ossa patris in sacco in eternum traheret. Variatio localis est notae "viri sacculi", cui proprium sibilum tribuitur (aequivalet; do, re, mi, fa, sol, la, si). Traditio etiam explicat, si eum proxime audis, certo scis, quia Silbon longe abest; sed si longe audis, valde propinquam habebis. Aspectus Silbon augurum mortem imminentem. 
3. Cerva mulier. cerva mulier or * cervi domina (femina cerva, Anglice) legenda Americana est ex locis Pacificis occidentalibus et septentrionalibus septentrionalibus, quarum prima est femina capax convertendi in varias feras. In specie vetulae, mulierculae blandae, vel hinnulei, interdum hybrida inter animal et cervum, homines insipientes attrahere et necare videtur. Dicitur etiam videre id signum esse profundae mutationis in persona vel in personali transformatione.
4. Kuchisake-onna. Hoc nomen in Iaponica ad litteram significat "mulierem ore dissecto" et ad mythologiam localem pertinet. Mulier a viro interfecta et crudeliter mutilata in spiritum daemonium seu Yōkai vertit, ut ad mundum repetendam vindictam redeat. Ille velut solis hominibus apparet, et interrogans quid de eius pulchritudine sentiant, eos ad sepulchrum pergit.
5. Juancballo. Legenda Juancballi simile centaurorum in Graecia Antiqua. Haec fabula ex Jaén venit (Hispania), ubi dicitur creaturam dimidium hominem et dimidium equum in vicinia Sierra Mágina habitasse. Ingentibus viribus, callidissimo et malo praeditus, Juancballus carni humano maxime deditus ac solitarios ambulacras venari cupiebat, quos in insidiis ad antrum suum edendum cepit. 
6. Luzmala. In Argentina et Uruguay scitur Luzmala in momento noctis quando mundus spirituum et viventium intermiscent. Hoc accidit in solitudines Pampae, ubi copiae prolabentis luminum apertionem patefaciunt ad interitum, quae ab incolis nuntiatur futurarum calamitatum. 
7. Legenda pontis animarum. Veniens de Malaca in Andalusia, haec fabula narrat annuam speciem (die omnium defunctorum) animarum dolentium quae transierunt ad pontem oppidi confugerunt in coenobium, catenas trahentes et faces portantes. Accusantur animos Christianorum militum in pugna contra Mauros in Reconquestione occisos. 
8. Ifrit. Haec fabula Arabum vetus narrat creaturae daemonicae sub terra viventis, cum semi-humana forma, sed capax forma canis vel hyaenae. Putatur esse malus, qui incautum decipit, sed omni noxa invulnerabilis est. Multi morbos et pestes temporis eius malam vim tribuebant. 
9. Familiares. In America coloniali "sodales familiares" noti sunt spiritus hominis edentes qui mola saccharo examinabant, praesertim Argentina inter septentrionalem plagam. Variae versiones circa eos et eorum origines variae sunt, sed fere omnes consentiunt in aviditate carnis humanae, quae noctu vagantur castra, equos et bestias perturbantes praesentiam suam. Aedes saepe accusati sunt de propinquis, arrhabonem immolantes quotannis ad appetitum monstrorum pro permutandis rebus suis permittentes prosperari. 
10. Zombie. Longe a repraesentationibus in cinematographicis, fabula zombiae ab Haiti et Caribbeae Africano venit et ad voodoas traditiones variarum gentium ab Hispanis captarum revertitur. Immortui victimae veneficii veneficii, quae vires vitalis ab homine capiendae sunt donec occisus est et postea eum spoliatum voluntate revocavit, paratus ad omnia facienda, quae sacerdos ei praeceperat. Haec fabula numerosis cinematographicis et versionibus litterariis comprobata est.

Vide quoque:

• Brevis tabulatorum
• Urban fabulae