Notio praecepta civilitatis consociata cum serie mores homines expectata est ut pacifice in societate consisterent.
Quatenus vivere in societate necessario implicat cohabitare cum illis cum quibus quis non habet directam relationem vel nimis novit de vita sua, necesse erit certum exsistere. Implicite normae quisque vivere in ambitu cordis et boni saporis estnormae civiles ad mores cuiusque personae personales ac singulos pertinent, sed tamen simul loquuntur de moribus socialibus.
Ideam 'urbanitas' Saltem lis est, cum cogitari possit crimen quoddam pejoritivum ad vias vitae implicare, quae non in urbibus, sed in gyrationibus rusticis vel villaticis magis fiunt. Tamen ex prospectu cogitari potest quod definitio formalis urbani sit sicut theca agglomerationes in quibus plus quam MM incolae vivunt (inter 2000 et 20000 oppidum erit, si summa excedit eam urbs erit) ac deinde definitio aliam significationem acquirit: 2000 incolae cogitari possunt de quodam termino in quo relationes inter se constituuntur. homines non per singulas cognitiones et affectiones agunt, sed tantum per personas quae ad necessitates satisfaciendas destinantur.
Simplicius, a urbana spatium est in quo homines mutuari debent cum aliis, qui sui nominis, historiae et notae prorsus ignari suntEodem tempore locus non attingit genus urbanum in quo plerique se cognoscunt, mores suos habere possunt, sicut unaquaeque domus suam habet. Regulae civilis intellegendae sunt veluti normae, cum nullae sunt relationes inter homines praeter necessitates mutuae necessitatis.
Regulae civilis in nulla ordinatione conformatae apparent, et praesertim non solet habere sanctionem pro non-obsequioad summum erit legale contrahium, maxime vero inprobatio e medio societatis erit his qui violant.
The educatio; praesertim qui in scholis primariis docetur, unus e principalis reus disseminationem huius generis praeceptaet frequens est primorum magistrorum, qui hoc genus morum in pueris vehementius internicionem finiunt: hoc fit, quia schola est inter prima spatia, ubi verificatur his regulis obsequio, cum puer mutuetur; primum interdum apud homines nescis. Commune est pro regionibus in infimo gradu disciplinae esse eos, qui maximas difficultates habent, quod attinet ad praecepta humanitatis.
Vide quoque: Exempla normarum socialium, moralium, legalium et religiosarum
- Priusquam quamlibet relationem inter duos homines se mutuo salutant.
- Fiducia hominum per tempus acquiritur et de familiaritatibus cum quibus ignoratis loqui non debes.
- Ad tertium dicendum quod defectus quos aliquis cognoscit in alio, non debet dici, ut non eum scandalizet.
- Tractatio de persona hierarchica vel aetate superioritatis formaliter fieri debet, nisi mutua praelatio fiat.
- Cum sternutatio, nares tenere debent.
- Cum ludus, optio perdere semper existit et in casu assumi debet.
- Cum duo noti, qui se invicem non cognoscunt, conveniat, eas introducere debent.
- Cavendum est senibus consolationibus sive in publica onerariis sive in platea.
- Opiniones aliorum observandae sunt.
- Cum criterium transpositio est adventus ordo, honeste debet observari.
- Ordines semper debent cum 'placere'.
- Facultates nullibi pollui debet.
- Cura esse debet, attentis multis non placet.
- Cum vero petitiones caventur, debent respondere "gratias tibi".
- Comparationes inter homines quam maxime vitandae sunt.
- Cum homo laborat, noli eum interpellare.
- Salutis praecepta in spatiis publicis observari debent.
- Homines debent se compta et mundari.
- Sonus vocis satis sit audiendus, sed non altior.
- Priusquam ad locum quo pervenies, nescis, pulsare ostium oportet.
