Contentus
The Seditio Gallica Motus politicus et socialis factus est magnus, qui anno 1798 in Gallia factus est, et ille ad finem monarchiae absolutissimae in illa regione constituendo liberalem rempublicam in suo loco.
Motto ducti cives "libertatis, aequalitatis, fraternitatis" adversae et everterunt potestatem feudalem, non paruerunt monarchiae auctoritati et in eo quod signum futuri futuri mundo transmiserunt: popularem, popularem. in eo quod iura fundamentalia omnium hominum visibilia fiunt.
Revolutio Gallica ab omnibus fere scriptoribus censetur eventus socio-politicus qui initium nostrae aetatis Europae in Europa notat. Eventus est qui totum mundum abhorrent ac novas notiones illuminationis ad omnes angulos diffundunt.
Causae Revolutionis Gallicae
Causae Revolutionis Gallicae incipiunt cum defectus singularum libertatum, ingens paupertas et inaequalitas socialis et oeconomica, quae exstitit in Gallia Ludovici XVI regni et Mariae Antoinette.. Cum Ecclesia et clero, aristocratia infinita potestate regnat, ut sedes in throno ab ipso Deo nuntiata sint. Rex arbitraria et inconsulta decreta fecit, nova tributa creans, bona subditorum disponens, bellum denuntians et pacem signans, etc.
Magna haec hominum inaequalitas ante legem, quae, quamvis eadem, diversis modis divitem et pauperem sanxit, quemadmodum monarchae summa potestas libertatis loquendi per censuram machinamenta; custodiri plures homines in constanti statu taedii et infelicitatis. Si addimus quantitatem privilegiorum socialium et oeconomicorum, quod aristocratia et clerus sumptu populi gaudebant, intellegi potest in seditione populari odio esse.
Aestimatur viginti milionum incolarum tempore Francogalliae, tantum 300,000 ex his regiminis generibus, quae omnibus privilegiis fruebantur, pertinuisse. Ceteri erant "vulgi", exceptis quibusdam mercatoribus et timidis burgensibus.
Consequentia Revolutionis Gallicae
Consequentiae Revolutionis Gallicae implicatae sunt ac perveniunt quae hodie adhuc memoria tenent.
- Feudi ordo finivit. Abolitis monarchia et privilegiis cleri, Revolutionarii Franci symbolicum ictum ordini feudali in Europa et mundo tractaverunt, semina mutationum in multis regionibus et regionibus seri. Cum ceterae nationes Europaeae horrore detruncationem regum Francorum in aliis locis, sicut in America Hispanic, contemplati sunt, coloniae in illa ideologia libertaria vescentur et post annos suas revolutiones libertatis ex Corona Hispanica incipient.
- Res publica Gallica nuntiatur. Novus ordo politicus et socialis emergens relationes oeconomicas et potestatem in Gallia semper mutabit. Inde varia tempora mutationum, alia aliis sanguinea, et tandem varias experientias popularis organizationis ducet, quae tamen patriam in chaos merget. In primis, etenim cum Prussianis finitimis suis bellum gerere debent, qui regem vi in regnum restituere voluerunt.
- Nova distributio operis impletur. Finis status societatis verteret modum producendi Francos et inductionem legum copiarum et postulationum, ac non-interventionem rei publicae in rebus oeconomicis. Haec novam societatem liberalem configurabit, suffragiis politice munitam.
- Iura hominis primum praedicantur. Slogan inter initia Revolutionis "Libertatis, aequalitatis, fraternitatis vel mortis" vociferatus est, in Nationali Coetu primo ortus est Declaratio iurium universalis Hominis, praeludium et inspirationem pro Ecclesia. Ius humanum nostri temporis. Primum, aequa iura pro omnibus hominibus latae sunt, cuiuscumque originis socialis, symboli vel generis sui. Servi, liberti et aes alienum carcerem sublati sunt.
- Novae partes sociales inseruntur. Quamvis non esset Revolutio feminist, munus aliud dedit mulieribus, magis activam in constructione novi ordinis socialis, cum abolitione mayorazgo et multae aliae traditiones feudales. Hoc significabat fundamenta ordinis socialis et oeconomici instauranda, quae etiam significabant privilegia clericorum tollere, bona Ecclesiae ac locupletium aristocratarum expropriare.
- Bourgeoisia ad potestatem in Europa oritur. Mercatores, incipientes bourgeoise, quod multo post Revolutionem Industrialem inceperunt, locum aristocratiae regens occupare coeperunt, cumulatione rerum capitalium et non agrorum, nobilium originum vel propinquitatis Deo muniti, occupare coeperunt. Hoc transitus in Europa ad modernitatem faciet, annis futuris cum regimina feudalia tardam declinationem incipiunt.
- Prima Galliae constitutio proclamatur. Haec constitutio iurium fideiussor vi novarum quaesitarum et quae liberalis spiritus in oeconomia et societate novi ordinis patriae relucet, exemplum ac fundamentum erit pro futuris republicanis mundi constitutionibus.
- Separatio Ecclesiae et Civitatis annuntiatur. Haec separatio fundamentalis est ad ingressum in modernam Occidentem, quia politicam permittit religionem liberam. Hoc factum est per appropriationem bonorum Ecclesiae et cleri, reductionis eorum socialis et politicae potestatis, ac praesertim translatio in Statum reddituum, quos Ecclesia ex populo ad publica officia collegit. Sacerdotes ita, ut quilibet officialis salarium a re publica acciperet. Praedia et bona Ecclesiae et aristocratia opulentis rusticis et burgensibus vendita sunt, fidem suam Revolutionibus spondentes.
- Novum calendarium et nova tempora nationalia imposita sunt. Haec mutatio omnes reliquias ordinis feudalis prioris tollere quaesivit, novam relationem symbolicam et socialem, quae religione non insignita erat, invenit, et sic culturam Gallicam magis popularem aedificavit.
- Napoleonis Ortum Bonaparte Imperatoris. Una magnarum ironiarum Revolutionis Gallicae est quod in monarchica regula iterum terminatur. Per res quae Brumaire 18, Napoleon Bonaparte Generalis ex Aegypto reversus, frena nationis in discrimine sociali sumet, post cruentam rerum novarum persecutionem apud Jacobinum. Hoc novum Imperium Napoleonicum initio speciem publicam sed absolutam agendi rationem haberet et Galliam ad mundum vincendum mitteret. Post seriem bellorum, imperium anno 1815 finitur cum amissione Pugnae Waterloo (Belgium) contra exercitum Europaeum coalitio.
