Contentus
Verbum religio Multas habet significationes, eiusque sensum explicans sermonem de re mere sociali requirit: religio semper intra coetum conformatum constituitur, et sola hominum qualitate efficitur ut in communi vivendo se constituant.
Solet considerari religio to omne quod restringitur et prohibitussed non in coactivam sensus Iustitia et poena rei publicae, sed ex parte moralis. Taboo initium erat constitutionis Iuris, antequam maximarum societatum auctor factus est.
Fundamentalis constitutionis religio est eius indoles tamquam praevaricator; actionem quae consideretur RELIGIOSUS importat collisionem cum eo quod boni gustus habetur, quod minime objectum seu aeternum est. Taboos mutatur tam per tempus quam etiam in diversis locis simul.
Res centralis cum is qui communitatis partem non habet ad tempus illud participat scire taboos locipraecise ad vitandas difficultates.
Origin
Haec quaestio de magnis differentiis taboos ostendit quod in genere praecipuam causam formationis earum non persuadet ita agere ut societas vitam suam possit vivere in contextu concordiae, sed multo minus in origine. fundatus ac magis intrinsecus societati: etiam in coetibus communitatis primitiva existimatum est si quaedam opera homo commisit, necesse est ut quaedam consectaria patiatur.
Utrumque genus et religio sunt duo coetus pertinentium qui potissimum taboos constituunt: a sanctione et de consuetudodiversi ritus quibusdam communitatibus vetitum fiebant.
Quae quidem omnia, licet aliqua ratione fulciantur, tamen frequentius est quod observator extra communitatem solum vetitum servet, nisi cognita causa movens.
Taboos hodie
In recentioribus societatibus Occidentis, idea religionis novam significationem acquisivit quae est quaestiones ut sponte nolueris loqui. Saepius accidit in quo aliqui vere laedi possunt per commentarium quem alius fecit.
Quod ne fiat, plures sunt locis plerumque non tangere (etiam verba quae quis neget dicere, cum aliis reposuit) quamvis interdum hae quaestiones partem vitae habeant, et inevitabiliter aliquando eloquantur.
Etiam in coetibus minimis et maxime clausis, ut familiae, sunt subditi tabo, qui ob aliquam particularem circumstantiam non tanguntur, quod solum membra eius noverunt. Commune religiosum subiectum est subiectorum cognatorum venerem.
Exempla taboos
- Canes edentes in communitatibus Europaeis vel Americanis. In terris, sicut Sina vel Corea, ut normale conspicitur.
- In quibusdam communitatibus, sexus praemaritalis aspernatus est.
- Quia sunt superstitiones, multoties homines sub scala fugiunt, umbellam intra domum aperientes, vel fasciculum salis ab una parte ad alteram transeundo.
- Sermo de morte saepe religio est. Aliae locutiones sicut 'ad meliorem vitam transire' eliguntur loco simplici 'die'.
- Fere omnia exercitia ad mortuos pertinentia tabo putantur.
- Homosexualitas tabo pro multis communitatibus diu fuit. Societates occidentales hodie obsistere procurant.
- In quibusdam communitatibus corpus pungitur non recipitur.
- Carnes edentes pro iis qui religioni Buddhisticae adhaerent.
- Carnibus humanis vescentes.
- In familiis saepe eligitur ad vitandam aliquam quaestionem politicam, ob varias consociationes membrorum.
- Incestus age, turpitudinem exerce cum domesticis tuis sodalibus.
- Vaccas edentes ad Prohibeo Religionem. Ceterae religiones non prohibent.
- Pro Judaica religione porcos comedere.
- Pleraque organorum sexualium, sicut penis et vagina, hoc in publico non proferuntur, sed alia verba loco suo habent.
- Via feminae in quibusdam societatibus Orientis Medii vestiuntur.
- Felium edunt in Europa et parte Americae.
- Zoophilia, concubitu cum animalibus.
- Nonnulli morbi, qui gravissimi esse possunt, ut AIDS, cancer vel praecox, not solent pronuntiari ut nomen eorum importat.
- Verba 'senex' vel 'senex' ne dixeris 'senex'.
- Sanguis tomacula comedere pro religione islamista et iudaica.
Potest te
- Exempla Legis in vita quotidiana
- Exempla Ethicorum et Moralium
- Exempla Normae Moralis, Legalis, Socialis et religiosae
