Vires et infirmitates

Contentus

• Exempla de viribus et infirmitatibus

The vires et debilitates hominem sunt paro of * virtutibusvires, facultates et lineamenta positiva, ex una parte, necnon eorum defectus, defectus, defectus et lineamenta negativa, ex altera. Nulla universalis scala est ut vires et infirmitates metiatur, sed haec distinctio certis condicionis vel contextui necessitatibus obedit.

Sic ergo id quod in aliquo casu potest esse defectus vel reproborum, in alio potest considerari virtus vel exemplum quod sequitur. Refert a frame of reference usus est ad eam.

In lingua corporata, exempli gratia, haec nomenclatura saepe adhiberi solet commoda et incommoda operarii vel operarii, considerans. vires illae rationes conferunt ad exspectationem vel etiam excedunt exspectationem infirmitates ea quae infra minimum expectata sunt.

In genere, vires affirmative exstare facient, dum infirmitates oppositum efficiunt effectum.

Potest tibi servire;

• De qualitate et defectibus
  

Exempla de viribus et infirmitatibus

• probitas (virtus) et improbitas (infirmitas). Cum fiducia sit bonum sociale commune variis hominum conatuum locis, homines proni ad mendacium vel calumniam plerumque in ordinariis condicionibus negative considerari solent, cum fidem periclitantur quae in eis collocari potest.
• patientia et festinatio. In multis regnis humanis exspectatio, sollicitudo, pertinacia necessaria erit, et qui facile minus habebuntur. Haec una frequentissima est doctrinarum Zene meditationis.
• Commitment (vi) et contentionem (infirmitatem). Hae notae pernecessariae sunt, cum ad Collaborationem venit vel ad varias societatis formas constituendas, ex pediludio ad amoris relationem. Commissio vertit in facultatem ponendi bonum commune singulis, et contentiones implicat oppositum.
• Fortitudo (fortitudo) et pusillanimitas (infirmitas). Animus non timoris (quod potius rusticitatis ostendit) intellegitur, sed facultas obviandi et adhuc desiderata aggrediendi. Timor autem supponit impossibilitatem ad condiciones periculi vel accentus convertendi, praeoptans fugere vel cedere mane.
• Officia (vi) et impraestantia (infirmitas). Largius homo responsalis est, qui suis actionibus praeest nec alios pro se ferre permittit. Improbus autem potest dimittere personam innocentem propter suam incolumitatem.
• Punctuitas (vi) et tarditas (infirmitas). Facultas aestimandi tempus aliorum hominum magni pretii est roboris in quibusdam interpersonalibus vel in operis fundis. Utilia ad suum tempus administrandum inculpata persona careat, potest esse otiosus vel inordinatus, dum promissiones punctualis, ab initio, contrarius est.
• Organizatio (vi) et inordinatio (infirmitas). Praesertim in variis operibus vel collectivis systematibus constructionis, capacitas ad personalem ordinationem atque etiam collectivam ordinationem pretiosum est robur, cum facultates administrativas in systemate clauso maxime necessarias adumbrat. Clutter, contra, plus soleat creatrix sed simul, impotentior et aliquanto minus praedictio.
• Lorem (virtus) et simplex cogitandi (infirmitas). Creatrix est spontaneum ac naturale hominis donum, quod sinit ut variis condicionibus necessitatis vel provocationis in originalibus et invisis modis compellare sinit. Bonus dosis creativity potest esse definitivum impulsum, dum homo planus cogitans formas et semitas ab aliis antea investigatas sequi debet.
• Proactivitas (vi) et accidia (infirmitas). Id est de capacitate entrepreneurialis hominis, de industria sui iuris administrandi et de rebus agendis desiderandis: aliquid essentiale ad novas provocationes capiendas et augendas. Accidia contra torpor et conservatismum tendit.
• Fiducia (vi) et dubitatio (infirmitas). Fiducia et determinatio plerumque praemiari possunt, sicut habitus ducis et primarii, cum detrimento dubitationis, quandoquidem resolutio esse potest. Sed in quibusdam locis, sicut in intellectualibus, dubitatio potest esse magnae fortitudinis in via ad excellentiam.
• Charisma (vi) et antipathia (infirmitas). Fundamental in ductore, charisma supponit facultatem alacritatem ad circumstantes nos dilatare et ad causam suam augendam. Antipathia autem oppositum facit. Persona charismatica primo momento fruitur in eius favore, quia ipse "ab initio cadit".
• Intentio (vi) et dissipatio (infirmitas). In agro fertili, intentio plerumque praemiari solet, quod proximiores eventus reddit quam dissipatio, quae in condicionibus extremae simultatis processuum utilis esse potest, sed plerumque ad minimam munerum perfectionem moratur.
• humilitas (virtus) et superbia (infirmitas). Haec taxatio radices habet in variis imaginariis moralibus et etiam religiosis. Superbia, veluti repercussio fragilium interiorum et insecuriorum, mechanismum munit, qui alterum primum impugnat cuius opinio metuitur. Humilitas autem demonstrat quandam interioris fiduciae formam.
• Respect (virtus) et abusus (infirmitas). Conscientia formarum et considerationum cum aliis tractandis non solum promovet similem tractationem erga personam ab initio, sed etiam constituit vinculum fiduciae et sympathiae quae, ex altera parte, abusus suasque necessitates destruit.
• Vera (vi) et indifferentia (infirmitas). Magnum christianum valorem, empathy supponit facultatem cum aliis pati et misereri in condicionibus infirmitatis aliorum. Indifferentia autem potest esse una ex speciebus crudelitatis vel adrogantiae, cum longe supra aliorum salutem suam aestimet.

Potest tibi servire;

• Exempla virtutum et vitiorum
• Exempla Pretio