10 Exempla Regularum Coexistentiae - Encyclopedia

Video: Часы наручные женские Versus Domus VSPVQ0620

Contentus

Genera coexistentiae praecepta
Exempla coexistentiae praecepta

The Domus Rules sunt quae homines in societate constituto moderantur, ut singuli idem spatium concordi, constructivo et moderato modo participare possint.

Etiam nota quod normae societatis socialis cum fideiussores sint homines se invicem intelligere et gubernari magis minusve cognato codice agendi.

Hoc non significat non posse normas coexistentiae in eadem societate frangi vel eas violare ad chaos sociale ducere; attamen quo minus aliquis vel communitas quibusdam communium morum exemplaribus adhaeret, eo magis inaestimabile altercationes et frequentiores frictiones et incommoditates prae se ferunt.. Quae omnia, iure coniunctio, in violentiam vel contemptum alterius vel etiam in separatione vel inordinatione sociali provenire potuerunt.

Ceterum in proverbio est "nullus homo insula", id est Ad utilitatem vitae in societate, ad quoddam commune vexillum accommodandum est.

Hoc non significat has normas lapidare: etenim tempus mutant atque mutationes ac novas condiciones vivendi communitatis, quae eas promulgentur, obsequuntur.

Genera coexistentiae praecepta

Tria genera normae coexistentiae socialis loqui possumus, secundum naturam suorum principiorum dirigentium;

Signa conventional. Hae normae hereditariae sunt, sensu communi et conventione (unde eorum nomen) dictatae et quae variare solent inter diversas societates et culturas. Salutatio, habitus, commemoratio specialium eventuum, ordo sexuum et consuetudines, nonnullae sunt regionum in quibus hae normae imponuntur. Eorum fractio saepe rudes vel inreverentias consideratur, prout in eventu est.
Signa moralia. Normae morales spectant certam visionem boni et mali, ethicae ac socialiter probatae conversationis contra damnatos. Ita norma moralis data violari potest tantum ad sumptus sociales in certa communitate, in aliis vero potest aliquid omnino cottidianum et levis.
Normae legales. Normae iuridicae, secus ac aliae, in codice scripto considerantur leges) et sunt coactiva: tutela publicae institutionum tutelam praestandi obsequii gaudent. In genere hae normae sunt quae ad salutem iurium communitatis vel aliorum hominum tuentur atque ideo in omnibus negotiis socialibus agendis placita ac punita regunt. Eas violare crimen censetur et poenas strictas pro qualitate delicti portat.

Haec tria genera normae ut inter se repugnent et exceptiones habeant. Eligeri potest quibus conventionibus obtemperandi, quibusdam principiis moralibus electis adhaereat, at legibus certae societatis non obedire potest.

In levioribus causis normarum conventionalium et moralium, communitatis et ostracismi reactio potest esse sanctionis ab ipsa communitate transgressoris normae, vel simplicis antipathiae. Sed normae legales magis formalem et exemplarem poenam implicant, quae per ordinem publicum ei copias praeficit.

Exempla coexistentiae praecepta

Operire verecundas partes. Haec norma moralis utriusque viri ac mulierum corpora applicat, at in nostro patriarchali societate magis tendit crudelius. Regula constituit ut partes pudicae (praesertim genitalia et ludibrium, sed etiam ubera feminarum) omni tempore contegenda sint, praeter familiaritatem..
Praesidio infirmorum. Una in societate vitae principia ducens, statuit fortissimam debere abstinere ab utilitate debilium et illam societatem tueri debere. Est misericordiae principium naturae moralis et aliqua ex parte legalis, quandoquidem Civitas in eo est ut infirmorum iura a potenti impune non violantur..
Distinctio quid sit alienum et quid proprium. Aliud fundamentale vitae civilis praeceptum, quod intercedit inter id quod quis possidet et id quod alii habent. Hoc spatium est insuperabile, nisi in certis et generaliter rebus gerendis, ut emptio, donatio, assignatio, et transgressio criminis videri solet: furto vel latrocinio..
Obligatio salutandi se. Salutatio pertinet ad praecepta universalissima humanitatis protocolli, eaque tenet offerre se debet, qui primum in die conveniant agnitionis gestus: salutatio. Non satis visum est aliquem cum aliis communicare, quin has minimas humanitatis formulas adhibeat, immo non obtemperare illis in acceptis tractationibus differentiam facere posse. Etiam non videtur bene non respondere salutationi alterius, et dici solet contemptui vel inimicitiarum.
Iudicium homosexualitatis. Quamvis multarum nationum legum instituta custodiantur, res amantes cum singulis eiusdem sexus inexplicabiles sunt et in multis communitatibus humanis turpes vel taetrae existimantur. Perfectum hoc exemplum est discrepantiae inter legales apparatus et morales communitatis visiones..
Mensa mores. Formae multae consuetudinis sunt quae optimas mensas mores dictant, secundum contextum socialem et culturalem. Sic solennis cenas rigidiores mores imponet, familia autem licentior est. Hoc potest ire per viam ferramenti, ad principia elementaria, ut ore clauso mandendo.
Respect ad vitam. Plurimi iuris humani codices reservant rei publicae, optimis casibus, administrationem vitae et mortis in communitate. Scelesta caedes in omni iuridico systemate fortasse gravissimum crimen est, quia principale vitae societatis principium violat, quod aliorum vitam ut suam aestimat.. Quod patet, in omnibus societatibus non evenire, ac saepe ob causas politicas, sociales, oeconomicas et passiones interemitur. Attamen in ambitu iuris utriusque societatis etiam sanctiones adhibendas contemplatur et modus quo dictum crimen puniendus est.
Celare concubitus. Dum nostrae societates videntur valde sexualiter tendere; una ex communioribus principiis moralibus occultationem sexus custodit, quae in arctissima coniugum intima familiaritate fieri debet.. Hoc etenim "mori publicae delictum" in multis iuris codicibus significatur.
Fac et observare lineam. Prout non possumus omnes accipere servitia et bona quae volumus simul, necessitas remigandi, queue vel ordo imponitur, id est, ut deinceps in ordine adventus nostri vicem opperiantur.Sive in promptu curatur, bus processit, vel ad concentum iturus.
Longitudo capillorum. Regula absolute conventionalis dictat in plerisque regionibus, ut homines breves crines et mulieres comas deferant. Haec regula, a strictiori tempore morali hereditata, multoties flexibilior est ac propterea hodie fieri potest ut comas gestare pro lubitu, quamquam habebis etiam de reactione eorum qui in ea re plus consequuntur. quam nobis optimates.